اسألوا أهل الذكر ؟

السؤال
إذا سمعت الأذان وأنا أصلي، أو وأنا أقرأ القرآن، فهل أقطع الصلاة، أو القراءة كي أُردد الأذان وأقول كما يقول المؤذن؟.
الجواب
من يسمع المؤذن وهو في صلاة، ينبغي أن يُتم صلاته فلا يقطعها، ولا يقول كما يقول المؤذن، أما إذا كان خارج الصلاة، سواء كان يقرأ القرآن، أو في ذكرٍ لله أو دعاء، فإنه يقطع ذلك، ويقول مثل ما يقول المؤذن، لأن ترديد الأذان عبادة مرتبطة بوقت، وهو وقت الأذان، فلو انتظر حتى ينتهي من قراءته، فإن هذه العبادة سوف تفوته بانتهاء الأذان، أما قراءة القرآن أو الدعاء أو ذكر الله، فإنها لا تفوته، ويمكن أن يقطعها ويعود إليها في أي وقت يشاء.

السؤال
كنت على علاقة بشاب أكبر مني بخمس سنوات، فأنا فتاة في السادسة عشرة من عمري، ولكن الله هداني على يد أختٍ فاضلة من اللاتي يرتدن المساجد، فقطعت هذه العلاقة، وتُبْت إلى الله تعالى، وأخبرته بذلك، ولكنه يبعث إليَّ بعض الرسائل على الهاتف من وقت لآخر، وكلها رسائل طيبة، فيها ذكر لله تعالى، وتذكير بالأيام التي يُستحب فيها الصيام، فهل يجوز ذلك؟.
الجواب
هذا الشاب يريد اختراق توبتك بهذا النوع من الرسائل ذات الطابع الديني، كي يبرر كلٌّ منكما لنفسه، أن ما تفعلانه ليس إثماً، وأنما هو عمل من أعمال الخير، حتى يكون مدخلاً للعودة إلى ما كنتما عليه من قبل، لذا فإنه من تمام توبتك، قطع هذه العلاقة قطعاً تاماً، مهما كان مضمون هذه الرسائل، لأن استمرار هذه الرسائل، سيكون سبباً في عودة العلاقة بينكما، أما رسائل التذكير بالخير، فيمكن أن تتبادليها أنت مع أخواتك المسلمات، وهو يتبادلها مع الشباب.

السؤال
ماذا نقرأ بعد الفاتحة في سُنَّة المغرب؟ وهل الأفضل أن نصليها في البيت أم في المسجد؟.
الجواب
سُنّةُ المغرب بَعْدِيَّة، أي أننا نصليها بعد أداء فريضة المغرب، وهي سُنَّةٌ مُؤكَّدة، ويُستحب أن نقرأ في الركعة الأولي بعد الفاتحة: سورة (قُل يا أيُّها الكافرون) ونقرأ في الركعة الثانية بعد الفاتحة: (قُل هو الله أَحَد) وينبغي أن نصلي المغرب جماعة في المسجد، أما رَكْعَتَا السُّنَّة، فيستحب أن نصلِّيهما في البيت، قال عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهما: (حفظتُ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: قبل الظهر ركعتين؛ وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدْخَل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أَذَّنَ المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين).

السؤال
ماهي الثياب التي ينبغي أن تلبسها المرأة المسلمة أثناء الصلاة.
الجواب
ينبغي ألاّ يظهر من المرأة أثناء صلا تها، سوى الوجه، عليها أن تلبس ثوباً طويلاً واسعاً فضفاضاً، يغطي ظهر القدمين، كما أنها تغطي رأسها وعنقها، فلا يظهر شيء من شعرها، وقد أجاز بعض الفقهاء كشف الكفين.

السؤال
بعد أن يرفع المصلي من الركوع، ثم ينزل للسجود، هل ينزل على الركبتين أولاً ثم اليدين؟.
الجواب
نعم؛ يُستحب النزول على الركبتين قبل اليدين، كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يضع ركبتيه قبل يديه، ثم يضع جبهته وأنفه، أما في حال الرفع من السجود، عند القيام إلى الركعة الثانية، فيستحب رفع اليدين أولاً؛ ثم الركبتين.

السؤال
هل طلاء الأظافر يُبْطل الوضوء؟.
الجواب
وجود حائل مثل الشمع أو طلاء الأظافر، على أي عضو من أعضاء الجسم التي يُبَلِّلُها ماء الوضوء، يُبْطل الوضوء، أما اللون فقط كالحناء مثلاً، فإنه لا يُبطل الوضوء، لأنه لا يحول بين البشرة، وبين وصول الماء إليها.

السؤال
إذا التقى المسلمان في الطريق، من منهما يبدأ بالسلام؟.
الجواب
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( يُسَلِّمُ الصغير على الكبير، والمار على القاعد، والقليل على الكثير).

السؤال
إذا سهوت في صلاتي، فإنني أسجد سَجْدَتَيْ سهو، فماذا لو سهوت أكثر من مرة في صلاة واحدة؟!.
الجواب
تسجد سجدتين فقط، ولكن تكرار السهو يدل على أن المصلي شارد الذهن، ينبغي أن نحرص على التركيز في الصلاة، كي نعي منا نقول، ونتدبر ما نقرأ، نستحضر عظمة الله، ونصلي في خشوع.

السؤال
ما هي عدد ركعات سُنَّة الجمعة؟.
الجواب
إذا صليت سُنَّة الجمعة في المسجد، بعد صلاة الجمعة، صَلِّها أربع ركعات، أما إذا عدت إلى بيتك، وأردت أن تصلي سُنَّة الجمعة، صَلِّ ركعتين، أي أن السُنَّة بعد صلاة الجمعة، أربع ركعات في المسجد، وركعتان في البيت.

السؤال
ما هو فضل يوم الجمعة؟.
الجواب
هو خير أيام الأسبوع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خُلِق آدم، عليه السلام، وفيه أُدْخِل الجنة، وفيه أُخْرِج منها، ولا تقوم الساعة إلى في يوم الجمعة.

السؤال
بماذا نرد على من يَدَّعِي أن الإسلام انتشر بالسيف؟
الجواب
هذه كذبةٌ كبرى أشاعها أعداء الإسلام، ولو فكر هؤلاء قليلاً، لأدركوا: أنه لا يمكن إقناع إنسان بأي فكرة بالقوة، فما بالنا بالعقيدة؟!.. فلو جاء أحدُ الظالمين، برجل؛ فحبسه وضربه كي يقنعه بفكرة، فإنه سيتظاهر بالاقتناع؛ حينما يشعر بألم الضرب، ولكنه حينما يجد نفسه حُرًّا طليقاً، سيُغَيِّر رأيه، فالعقيدة لا تستقر في النفوس بالقوة، سواء بالسيف أو غيره، ولو أن المسلمين اعتنقوا الإسلام تحت وطأة السيوف، لتركوه فيما بعد.

كما أن الملايين في جنوب شرق آسيا، اعتنقوا الإسلام، ولم يغزوا المسلون بلادهم، ولم يتحرك جيش نحوهم، ملايين المسلمين في اندونسيا والفلبين، أحبوا الإسلام من أخلاق أهله، والأكثر من ذلك، إن التتار انتصروا على المسلمين، ودخلوا بلادهم، ولكنهم اعتقنوا الإسلام رغم أنهم هم المنتصرون، فكيف يُقال أنه انتشر بالسيف؟!. وجيوش المسلمين التي دخلت البلاد، لم تجبر أحداً على الإسلام، بدليل أن كثيراً من أهل البلاد التي فتحوها ظلوا على دينهم، ولكن المسلمين كانوا يحاربون قادة تلك البلاد، كي يتمكنوا من دعوة أهلها إلى الإسلام، فإذا دخلوها عرضوا الإسلام على أهلها، ولا يجبروا أحداً عليه.

السؤال
هل يجوز فرقعة الأصابع أثناء الصلاة؟.
الجواب
فرقعة الأصابع أثناء الصلاة مكروهة، ولكنها لا تُبْطِل الصلاة، أما إذا كانت فرقعة الأصابع كثيرة ومتوالية، فإنا تُبْطل الصلاة.

السؤال
ماذا يفعل الإمام لو طرأ له عذرٌ يضطره للخروج من الصلاة؟.
الجواب
يستخلف غيره، كي يكمل الصلاة بالمأمومين، يأخذ بيد أحد المصلين بالصف خلفه، ويقدمه كي يصلي بالناس إماماً، فحينما طعن أبو لؤلؤة المجوسي؛ أمير المؤمنين عمر بن الخطاب؛ وهو يصلي الصبح بالمسلمين؛ فاستخلف عبد الرحمن بن عوف، الذي كان يصلي خلفه في الصف الأول، قَدَّمه فصلى بالناس صلاة خفيفة.

السؤال
ما معنى: (وقت الظهر إذا زالت الشمس)؟.
الجواب
هذا جزء من حديث صحيح لرسول الله صلى الله عليه وسلم، حيث قال: (وقت الظهر إذا زالت الشمس...) وزوال الشمس معناه، ميل الشمس عن كبد السماء، أي: عن وسط السماء نحو الغرب، ويمكن معرفة ذلك بغرس عودٍ قبل الظهر، وقياس ظل العود، ثم ننتظر قليلاً، ونقيسه مرة أخرى، فإذا كان طول الظل أقصر من الأول، فمعنى ذلك أن الشمس لم تَزُل؛ ولم يَحِنْ وقت الزوال، أما إذا زاد طول الظل ولم ينقص، فقد زالت الشمس، أي: مالت عن وسط السماء.

ولكن بالنسبة لنا في بلادنا العربية والإسلامية، يمكن معرفة أوقات الصلوات من الأذان فإذا لم نسمع الأذان، فبمعرفة الوقت من النتيجة والنظر إلى الساعة، أو من خلال الإذاعة والتلفاز، بل ببرامج الأذان في الكمبيوتر والهواتف الجوالة.

السؤال
○ قال تعالى في الآية 52 من سورة (سَبأ): (وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَّكَانٍ بَعِيدٍ) فما معنى: (التَّنَاوُشُ)؟ وما معنى الآية؟.
الجواب
هذه الآية تبين حال المشركين والكافرين يوم القيامة، إذ يقولون بعد أن يخرجوا من قبورهم: آمَنَّا بِاَللَّهِ وَمَلَائِكَته وَكُتُبه وَرُسُله، ولكن لا يُقبل إيمانهم في الآخرة، قال تعالى: (وَقَالُوا آمَنَّا بِهِ وَأَنَّى لَهُمُ التَّنَاوُشُ مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ) وأني لهم التناوش أي: كَيْف لَهُمْ تَعَاطِي الْإِيمَان، أو تناول الإيمان في الآخرة، وهم لم يؤمنوا في الدنيا، والدنيا كانت المكان الذي يُقْبلُ فيه إيمانهم، ولكنهم صَارُوا إِلَى الدَّار الْآخِرَة، وَهِيَ دَار الْجَزَاء، وليست دار العمل والابتلاء، فَلَوْ كَانُوا آمَنُوا فِي الدُّنْيَا لنَفَعَهم إيمانهم، وَلَكِنْ بَعْد أن صاروا إِلَى الدَّار الْآخِرَة، لا يُقْبَلُ إيمانهم، فهذا مستحيل، مثلما يستحيل على الإنسان أن يتناول شيئاً وهو بعيدٌ عنه، فكيف لهم التَّنَاوُش أي: التناول من مكان بعيد.

السؤال
مَن هم أُلُو العزم من الرُّسُل؟
الجواب
هم: نوح, إبراهيم, موسى, عيسى عليهم السلام، وخاتم الأنبياء سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

السؤال
إذا ذهبت لوداع قريب أو صديق مسافر، فماذا أقول له، وبماذا أدْعو له؟!
الجواب
إذا ودعت مسافراً, قُل له: «استودعُ الله دينك وأمانتك، وخواتيم أعمالك» وينبغي أن يقول المسافر لمَن يودعه: «استودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه».

السؤال
لو دخلت مسجداً لحضور درسٍ، أو للقاء شخصٍ، فوجدتهم يؤدون الصلاة، وكنت قد أَديت الصلاة في مسجد آخر قد أُقيمت فيه الصلاة قبلهم، فماذا أفعل؟ هل أجلس خلف الصفوف؟ أم أصلي معهم، وكيف أصلي معهم وقد سبق لي الصلاة؟
الجواب
تصلي معهم بِنِيَّة التطوُّع، لأنك سبق أن أديت الفريضة، أي حينما تدخل معهم في الصلاة، تنوي بقلبك أنها تَطَوُّعٌ.

السؤال
هل نلبي الدعوة لحضور وليمة، حتى لو كانت مصحوبة بشيء من اللهو، الذي يتعارض مع ما أمرنا به الله ورسوله؟
الجواب
الوليمة هي طعام العُرْس خاصة، وهي سُنَّة فَعَلَها النبي صلى الله عليه وسلم، وأمر بها، وينبغي للمسلم أن يُلَبي الدعوة إليها، أما إذا كنت الوليمه مصحوبة بلهو أو شيء يتعارض مع ما أمرنا به الله ورسوله، فلا يلبي الدعوة.

السؤال
ماذا نقول في الركوع بعد التسبيح؟
الجواب
نقول في الركوع: «سبحان ربي العظيم» يُستحب أن نقولها ثلاث مرات، يمكن أن نزيد على ذلك، نقولها خمس مرات، أو عشر مرات, وهذا هو كمال التسبيح «عشر مرات» أما من يصلي منفرداً, يمكنه أن يزيد كما يشاء، وبعد التسبيح يستحب أن نقول: «اللهم لك رَكَعْت، وبك آمنت، ولك أسلمت، أنت ربي، خشع سمعي وبصري وَمُخِّي وعظمي وعصبي, وما استقلت به قَدَمَاي لله رب العالمين».. أو نقول غير ذلك مما وَردَ عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

السؤال
ما هي مبطلات الصلاة؟
الجواب
الأكل والشرب عمداً أثناء الصلاة، الكلام عمداً فيما لا يتعلق بالصلاة، الحركة الكثيرة عمداً أثناء الصلاة, حتى أن مَنْ يرى حركتك من بعيد، تأكد أنك لست في صلاة من كثرة الحركة، ومما يُبطل الصلاة أيضاً: تَرْك ركن أو شرط من أركان أو شروط الصلاة عمداً، وكذلك الضحك أثناء الصلاة، أما التَّبَسُّمُ فإنه لا يُفسد الصلاة.

السؤال
ما هو الفرق بين النبي والرسول؟
الجواب
الرسول هو: مَن أَوْحَى الله إليه بشرعٍ, وأَمَرَه بتبليغه، أما النبي فهو مَن أوحى الله إليه بشرع, ولم يأمره بتبليغه.

السؤال
هل يستحب الدعاء عند نزول المطر؟.
الجواب
نعم، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (اطلبوا إجابة الدعاء عند إلتقاء الجيوش، وإقامة الصلاة، و نزول المطر).

السؤال
هل يجوز صيام أيام التشريق الثلاثة، التي تلي يوم عيد الأضحى؟
الجواب
لا يجوز، فقد أمَرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، بألاَّ نصومها، لأنها أيام أكل وشرب، وذكر الله عز وجل.. ولا يجوز أيضاً صيام يوم العيد.

السؤال
هل من الأفضل أن يذبح المُضَحي أُضحيته بيده؟
الجواب
إذا كان يُحْسن الذبح، فمن السُّنَّة أن يذبح بيده ويقول: بسم الله والله أكبر، اللهم هذا عن فلان، ويذكر إسم نفسه.