فتوى تجيز الزواج عبر الإنترنت
أجاز رئيس قسم الفقه المقارن في المعهد العالي للقضاء السعودي عبد الرحمن السند عقد النكاح أو الطلاق عبر الإنترنت كتابة أو مشافهة.
وأشار في تصريح له نشرته صحيفة عكاظ السعودية اليوم الخميس إلى أن إجراء العقد بين غائبين لا حرج فيه، فالطرفان غائبان بشخصيهما لكنهما يعقدان عقد الحاضرين ويسمع كل واحد منهما الآخر، كما يسمعهما الشهود حين نطقهما بالإيجاب والقبول.
وقال "إن الإشكالات التي أوردها الفقهاء قديما بشأن إجراء العقد بالمكاتبة حلتها طرق ووسائل الاتصال الحديثة، كاشتراطهم الموالاة بين الإيجاب والقبول الذي كان غير ممكن في الماضي، كما أن الشهود يمكنهم الاطلاع على الكتابة لحظة وصول الرسالة وإعلان المرسل إليه أمامهم".
وأضاف أن الاحتياط في الفروج لا يلزم منه المنع، لكنه يلزم اتخاذ إجراءات تضمن سلامة إجراء العقود.
وأشار إلى ظهور بعض الوسائل التي يمكن أن تقلل من التزوير كرؤية أحد الطرفين الآخر عبر شاشة الحاسب الآلي المتصل بالإنترنت الذي يظهر صورة كل من المتحادثين.
كما أجاز السند الطلاق عبر الإنترنت، وقال إنه إذا تلفظ الزوج بالطلاق عبر الإنترنت فهذا واقع شرعا، كما أنه إذا كتب الزوج طلاق زوجته عن طريق الإنترنت وهو يريد إيقاع الطلاق فقد وقع.
المصدر: يو بي آي
احفظ وشارك الجزيرة. نت
Mixx Facebook
Twitter Digg
Delicious Reddit
MySpace StumbleUpon
تعريف بالخدمة
--------------------------------------------------------------------------------
تعليقات القراء
التعليقات المنشورة لا تعبر عن رأي الجزيرة وإنما تعبر عن رأي أصحابها
50 عول محمود -صومالي
الخرطوم
هده الفتوي تدل علي سماحة الذين و قابليته لكل العصور والتغنيات الحديثه
49 هند بنت عتبة
الأردن
تنجح الفتوى إذا كان هناك شاشة حاسوب عملاقة في قاعة محكمة وبحضور كاتب العدل والشهود وولي الأمر؛؛ هذا في حال إذا كان العريس غير قادر على السفر مسافات طويلة لإتمام عقد الزواج على عروسه، عندها تستخدم هذه الفتوى. وأما أن تستخدم هذه الفتوى خارج قاعات المحكمة فالله يستر علينا وعلى شباب المسلمين بسبب خطورة الإنترنت حيث يمكن لأي كان أن يقع ضحية الخداع والإحتيال خاصةً إذا لم يتحقق رؤية العريس والتعرف عليه وكان ولي الأمر غائباً عندها تحدث الفتن مما لا يحمد عقباها!!
48 عمر الأنصاري
الرياض
السلام عليكم مع تقدم وسائل الاتصالات هناك برامج لتغيير الصوت وامكانية عرض فيديو بدل الكاميرا لذا اعتقد انه يجب وضع شروط اكثر تقييدا قبل اصدار فتوى مثل هذه
47 جياب مسعوداليهري
الرياض
